rromanov

Бывший владелец "Связного" говорит: "Я научился обходиться без денег, без атрибутов. без статуса, без работы. Я научился ценить себя не за свои достижения, а просто так". И делает при этом лицо грустное, как у какающей собаки. Цените, мол, мой подвиг, мою аскезу и высочайший градус просветления, с которого я вещаю.



Парадокс в том, что даже с таким грустным лицом Макс Ноготков остаётся пафосным высокомерным говном - потому что 70% населения России так живут всю свою жизнь, так жили их родители, так будут жить их дети. Но граждане, выбившиеся в "илитку", именно такую жизнь обычного человека воспринимают как духовный подвиг - часто умудряясь при этом глубоко презирать этого самого обычного человека. Я, например, убеждён, что мать-одиночка, выращивающая троих детей, разбирается в кризис-менеджменте, проект-менеджменте, социальном влиянии и прикладной экономике не хуже 80% топ-менеджеров.

Так что нет, гражданин Ноготков. Не купите нас на эту туфту.

Петербургский музей Арктики и Антарктики летом вроде бы отбили: Росимущество отказался передавать его церкви. Сейчас отдельные консервативные публицисты снова начинают гнать волну за "выселение пингвинов из церкви". Так вот, музей Арктики и Антарктики - это не какая-то "выставка пингвинов". Это музей большого человеческого подвига и мужества. А уважаемые консервативные публицисты, рассуждая о "выставке пингвинов", предлагают такую тональность разговора, в которой выслушивать ответные реплики про свои церкви не готовы в принципе - и обижаются потом как дети.



На самом деле, что касается возвращения церкви зданий, в которых сейчас находятся музеи, нужно понимать одну важную вещь: в нынешней ситуации требовать выселения музея - значит требовать его уничтожения. Потому что все сокращают фонды, экономят деньги и могут сто раз пообещать, что с музеем ничего плохого не произойдёт - произойдёт, будьте уверены.До тех пор, пока не выделены средства, не подписаны документы, не выделено и не подготовлено новое и современное здание для переезда, выгонять музей из здания, которое он уже занимает - значит гнать его на улицу.

Кроме того, музейное сообщество сейчас - заведомо слабый игрок, обидеть его, в буквальном смысле, может каждый. РПЦ - сильный игрок. С деньгами, имуществом, связями во властных кругах. И когда сильный игрок пинком вышибает дверь и требует вернуть когда-то отнятое советской властью, все происходит в полном соответствии со словами Ленина: "Формально правильно, а по сути - издевательство". Тем более, что всем понятно: церковь неплохо себя чувствует и так, а музеи себя чувствуют плохо и подобного рода конфликты заставляют их чувствовать себя ещё хуже.



А что могло бы снять конфликтное напряжение? Какой ход для РПЦ был бы красивым? Я таких ходов вижу два.

Первый - сделать широкий жест и демонстративно отказаться от претензий. Пусть будет музей. Подарить то, чем ты всё равно не обладаешь - экономически выгодно, а выглядит всё равно по-человечески. Но у РПЦ никак не получается занять однозначную позицию и сказать: "Да, мы за образование, за музеи и за культуру, мы не враги, а друзья". Всё время что-то такое "из-под выподверта".

Второй вариант - включить свои лоббистские и организационные возможности на поиск средств для переезда музея и места для такого переезда. Чтобы это выглядело так: "Мы не просто требуем переезда, мы и место нашли, и денег собрали, и вообще поможем. Вы же хотите новое современное здание? Давайте поработаем над этим вместе".

Вот такая позиция выглядела бы не только красиво, она снимала бы в обществе сам конфликт между религиозными и светскими группами. Потому что такой конфликт никому не нужен, на самом деле (а те, кому он нужен, нам не друзья). Пока ещё есть возможность сработатьв режиме "давайте жить дружно".

Кстати, в воскресенье, 13 сентября, мы с друзьями собираемся прогуляться в музей Арктики и Антарктики и посмотреть, что там и как. Присоединяйтесь ко встрече на фейсбуке.

В связи с разрушением фигуры Мефистофеля в Петербурге, выходками Энтео в Москве хочу сказать вот что.



В начале шестидесятых годов Хуан Карлос Маригелла написал книгу "Краткий ученбник городского партизана". Там, среди прочего, Маригелла обосновал разделение повстанческо-террористического движения на политическое и боевое крыло. Такое разделение встречалось и раньше, но воспринималось (например, эсерами), как досадное организационное недоразумение. Маригелла же объяснил, что это, условно говоря, не баг, а фича: политическое крыло не отвечает за действия боевого, при этом обладая возможностью оказывать информационную, финансовую, кадровую и прочие типы поддержки боевикам. Публичная позиция политического крыла на уровне слогана может быть передана такой фразой: "Мы не оправдываем насилие, но солидарны с целями. Давайте задумаемся о причинах, по которым насилие происходит". Пока одни люди взрывают, другие могут более-менее спокойно заниматься пропагандой и агитацией, искать средства, фильтровать кадры для боевиков. Этот ход реализовали, например, ИРА и ЭТА.



Наблюдая за акциями солидной православной общественности и самой РПЦ на некоторые последние события, я замечаю некоторое сходство. И православные, и РПЦ как организация, и казаки открестились от Энтео, "квазиказаков", будто бы сбивших Мефистофеля и т.п. И в то же самое время эти же как бы правильные казаки и правильные православные, те, которые без приставки "квази", породили и продолжают порождать множество текстов, выдержанных в духе скрытой поддержки произошедшего.

- "Мы, конечно, против насилия на выставке, но давайте задумаемся, ведь выставка была дрянь, современные художники дрянь и допустимы ли такие выставки вообще?"
- "Мы,конечно, против разрушения Мефистофеля, но давайте задумаемся, как он там вообще мог оказаться в православной стране, это же демон, демон, демон, это, тоже, наверное, не очень приемлемо и допустимы ли такие мефистофели вообще?"

Это и есть жанр скрытой поддержки людей, совершающих насилие, так работают общественные лоббисты. Я готов поверить - официальные православные организации и "приличные верующие" непричастны ко всей этой вакханалии. Но в публичном пространстве они позиционируют себя так, будто бы "квазиправославные" и "квазиказаки" были не какими-то чужими и чуждыми сукиными детьми, укравшими чужую идентичность и залезшими на чужую территорию, а боевым крылом РПЦ и той самой православной общественности, которая "как бы осуждает". Просто люди договорились и разделили функционал.

Добрый день, друзья. У меня сегодня день рождения. Этот год отличался от всех прочих годов, в итоге образовался даже вроде бы как юбилей. Если вы хотите что-то мне сказать, это можно сделать тут в комментариях - или на фейсбуке.

Для моих петербургских друзей: поскольку я, по традиции, встречаю день рождения не дома, предлагаю встретиться, когда я отовсюду вернусь - например, 22 августа, это суббота.

Дорогие друзья, я хочу спросить: что вы знаете о городе Балтийске? Спрашиваете, где это? Ничего не знаете? Как же, как же. Та ведь должна была произойти революция и оппозиционные освободительные войска оттуда ринулись бы на штурм проклятого путинского режима. Нам об это полтора месяца назад рассказывали десятки сетевых аналитиков. Политанализ в блогерском оппозиционном исполнении часто напоминает тест Роршаха: человек смотрит на произвольную картинку и видит там то, что хочет. А хочет он "валить проклятый режим". Правда, режим всё не валится, поэтому политизированный блогер со временем научается видеть будущую революцию в полёте птиц, дуновении ветра, внутренностях животных и сообщениях других блогеров.



В мае в Балтийске были выборы, так как бы проиграла "Единая Россия" - и одного этого уже было достаточно, чтобы начались рассуждения: в Калининграде зреет очередной протест, который вот-вот развернётся и всех накроет. Кто конкретно и кому конкретно проиграл, почему, как такое стало возможным - блогерам это всё скучно, не рефлексируйте, критикуйте, ждите победы оппозиции и сдавайте деньги (это главное). Кто-то что-то написал, кто-то чего-то недопонял - и понеслась. Таких "революций" в соцсетях происходит в месяц восемь штук.

Да и на выборы оппозиция почему-то поехала в Кострому, а не в Калининград. А в Калининград поехал Сергей Егоров - и попытался найти там следы будущей революции, видеоотчёт о поездке - ниже. Краткое содержание: Цуканов Цуканов Цуканов Цуканов. Не появилось ни одной другой фамилии. Скучная типовая картина, "мы за губернатора", изредка - "мы на выборы не ходим". Опросил Сергей 183 человека.



Конечно, можно сказать, что всех недовольных на видео вырезали, а в кадре - замаскированные чиновники и члены "Единой России". Но, во-первых, Сергей - человек левых, почти коммунистических взглядов и ради единороссовского губернатора такого делать не стал бы. А,во-вторых, если бы в регионе и правда имели место широкомасштабные протестные настроения - то после удаления с видео недовольных там вообще никого бы не осталось.

Естественно, такие репортажи не могут быть репрезентативным исследованием - это иллюстрация, зато яркая. Так что, думаю, если выборы губернатора в Кёниге нас удивят, то вовсе не своими протестами и торжеством оппозиции. А московским ребяткам, считающим, что оппозиция побеждает посредством катания на велосипеде и тусования в коворкинге - привет!

Тут мне сообщают, что вот эти три наркотических кубика цвета гниющего мяса - самое крутое в Анапе илитное жильё. Называется конструкция "Золотая бухта". Мне кажется, всё-таки нужно разрешить снос строительных объектов как уродующих окружающую действительность. КГ/АМ, короче.

Мне кажется, нормальное обустройство городской среды в нынешней России нуждается не столько в появлении новых объектов, сколько в устранении старых. И табличку: "Здесь танцуют!"

Если коротко: учитель истории во время урока о Сталине попросил старшеклассников написать в произвольной форме доносы. Они и написали. Естественно, в сетях спор, шум и гам по разным поводам.

Как по мне, самое примечательное в эксперименте с доносами вовсе не то, что большинство школьников их написали. Во-первых, после экспериментов Аша, Милгрэма и Зимбардо по этому поводу особенных сомнений, мне кажется, и быть не должно.

Во-вторых, культура стукачества всё сильнее вливается в нашу школьную и студенческую жизнь. Скоро будет как на просвещённом Западе - не стукач, а ответственный гражданин. Не верите? Спросите любого преподавателя.

Меня больше всего не удивило даже, а огорчило, что школьники даже донос не смогли написать сами, а полезли в интернет в ГЕНЕРАТОР ДОНОСОВ ОНЛАЙН. Вот где проблема-то. А потом вы спрашиваете, почему ребятки, получившие мильярд баллов на ЕГЭ, не могут связать двух слов.

Читаю в инстаграмме знакомой восторженный отзыв о мастере педикюра. Отзыв такой: "Мой любимый мастер N раньше работала на ЛФЗ, а сейчас творит подобную красоту на ноготочках".

Мне снова скажут, что я хейтер, мракобес, социалист и всё такое, но я считаю, общество, где мастер, расписывавший фарфор, идёт расписывать ногти - устроено неправильно.

Заранее прошу не обижаться за мастеров педикюра - это полезные и нужные люди.

По сетям прокатилась волна возмущения: пишут, что ФСКН наехал на кафе в Воронеже, где семья торговала булочками с маком. Вот типовая новость с "Медузы". Между тем, уже раздаются возражения: есть детали прослушки, есть результаты экспертизы, мака этого нашли почти пять тонн. Но блогеры продолжают, как заворожённые, повторять: булочки с маком, булочки с маком. И ребятки-журналисты из некоторых особенно свободных и независимых изданий им дружно поддакивают.



Понимаете, в чём дело.

Можно спорить, для чего семейному предприятию 4,8 тонны мака, много это или мало.

Можно спорить, насколько ясно российские законы регулируют ситуацию с оборотом маковых семян.

Можно спорить, репрессивен или ФСКН, насколько он успешно и эффективно работает.

Можно спорить, правильно или нет была проведена экспертиза в деле предпринимателей из Воронежа.

Можно спорить много о чём.

А вот чего нельзя: нельзя писать заголовки "предпринимателей посадили за продажу булочек с маком". То есть, нельзя врать, искажать все ради превращения дела в дебильную шутку.

Кто так пишет заголовки, тот не журналист, а кусок дерьма. Кто публикует такие заголовки, тот не журналист, а кусок дерьма. И своего читателя они хотят превратить в такой же кусок дерьма, каковым, впрочем, и изначально его считают.

Наблюдаю сейчас ту же самую картину, которая была в начале майдана: часть патриотической клаки берёт тональность "суки-падлы армяне как вы смеете мрази проплаченные ублюдки протестовать и нас не любить".

В такой ситуации в целях антироссийской пропаганды и делать-то ничего не надо, нужно только показывать пальцем на пророссийских пропагандистов - и это не говоря уже о том, что иностранные активисты, указывающие гражданам другой страны как им в своей стране делать дела чаще всего вызывают отторжение. "Поучите жену щи варить".

А ещё это напоминает интонации и аргументацию классической блатной песни "Мурка", которую в исполнении Аркадия Северного мы и ставим почтеннейшей публике.

Это фото из петербургского Летнего сада, утащил его у друзей. Мало того, что после т.н."реконструкции" Летний сад, знакомый многим поколениям петербуржцев, просто убили. Теперь это просто тюрьма для кустов и деревьев, никакого "ваби-саби" (кто пошутит про суши - я обижусь, википедия вам в помощь).

Теперь ещё это сволочи устроили там грядки. ГРЯДКИ! Кадки, грядки, скоро запустят свиней и кур. Впрочем, что это я.

Есть исторический анекдот, якобы когда-то для привлечения публики в Летний сад выставляли вёдра с водкой. Давайте уж сразу. Потому что глядя на это приусадебное благолепие в Летнем саду хочется или бухать, или убивать.

А вот как вам, дорогие мои, эта новость и её подача?



Рассказываю вкратце. В американском Чарльстоне на прошлой неделе белый мужчина застрелил в церкви 9 темнокожих. Подозреваемый в своем аккаунте цитировал заявление группы местных расистов о том, что все темнокожие - преступники. Отсюда делается предположение: расисты вдохновили этого человека на убийство.

Дальше выясняется, что двое членов организации, вероятно вдохновившей убийцу из Чарльстона, были в Петербурге на "пропутинской конференции". И тут нам прозрачно как бы намекают, что чуть ли не сам Путин вдохновил американских расистов вдохновить убийцу из Чарльстона на убийство чернокожего. Вот дом, который построил Джек, короче говоря, а также теория шести рукопожатий.

Мы говорим, что "ПочтаРоссии" плохо работает. Сегодня я в очередной раз ходил получать бандероль - и вот что пронаблюдал.

В посылочном отделе есть следы перемен: продукция систематизирована, коробки пронумерованы в зависимости от размера и расставлены так, чтобы было удобно их брать, а покупателю было видно. Где-то в глубине стоит компьютер, он же стоит на стойке приёма-выдачи у сотрудницы. Беда в другом: все работы по взаимодействию с посетителями ведёт один человек, уставшая немолодая женщина.
Я эту женщину много раз видел, потому что регулярно получаю там бандероли. В целом, она вежлива, мне никогда не хамила - иногда даже улыбалась. Но я вижу, как организована её работа, и понимаю, что там совсем не до улыбок. Давайте я расскажу, что я наблюдал и как всё это происходит.

В посылочном отделе есть две категории операций: выдача и приём. Посетитель, желающий получить бандероль, должен заполнить бланк (обычно люди уже приходят с заполненным, но иногда делают это и на почте). После чего оператор берёт бланк, некоторое время что-то с ним делает за стойкой (регистрирует?), потом уходит искать. Какое-то время ищет, возвращается и выдаёт. Поиск иногда продолжается и 5, и 7 минут, иногда быстрее. Отсюда я делаю вывод, что что-то там не так с этой системой поиска и систематизацией посылок, если в ней нужно долго ковыряться (точно также часто тормозят фармацевты в аптеке из-за кривизны собственной базы данных).



С посылкой или бандеролью на приём операций ещё больше, поэтому затянуться всё может и на 10, и на 15 минут. Работает же и на приём, и на выдачу ОДНА женщина. Она быстро двигается. Она всё время что-то делает. Она ни с кем не ругается (почти) и даже иногда улыбается. Но её просто физически не хватает времени, потому что пока она занимается одним посетителем, вторая очередь стоит. И видно, что сама эта сотрудница почты ни в чём не виновата - но она тут одна, у неё просто физически нет возможности успеть. Поэтому даже 8 человек - как было сегодня - превращаются в длинную долгую очередь. Люди злятся на сотрудницу, она иногда - в рамках приличия - огрызается.

Виновата ли эта женщина? Вовсе нет, напротив, судя по тому, что я вижу - она хороший работник. Но её в каких-то целях оптимизации поставили работать одну, её одной приходится заполнять бумажки, носиться между двумя очередями, таскать посылки и работать с людьми. Как тут всё успеешь.

Я знаю, как мыслил условный менеджер-оптимизатор. Он посчитал среднюю нагрузку и решил, что для такого потока два человека в отделении - много. Хватит и одного, а то ведь второй будет иногда неэффективно простаивать. В итоге получается, что экономия на одном сотруднике заставляет второго работать на износ, а всех посетителей почты эту почту ненавидеть. Любая очередь больше трёх человек превращается в ПРОБЛЕМУ. И то, что в таких условиях сотрудники не кусают посетителей и продолжают выдавать почту - это их трудовой подвиг (говорю совсем без пафоса). Зато эффективный менеджмент, новый дезигн, пафосные заявления руководства, догоним и перегоним заграницу и всё такое. Экономия в итоге происходит на людях в самом низу: на рядовых сотрудниках и посетителях.

И знаете, что мне это ещё очень сильно напоминает? Уже реализуемую меру по сокращению 30% вузовских преподавателей. Как-то сама собой аналогия провелась, извините.

У меня в парадной сейчас идёт ремонт: белят-красят. И вот возвращаюсь я с дачи, мне рассказывают две новости. Во-первых, у рабочих кто-то украл краску. Во-вторых, после того, как купили новую краску, ночью в неё кто-то насрал. По п.1 я грешу на самих рабочих. По п.2 - не уверен.

Протестные технологии в быту и на производстве, хм-хм.

По неудачному стечению обстоятельств пришлось возвращаться из Москвы в плацкарте, в связи с чем хочу рассказать об одном открытии и одной ситуации, имеющей оттенки гендерного шовинистического свинства.

Открытие: это был человекообразный плацкарт - насколько плацкарт вообще может отойти от модели скотовоза. Т.е., с кондиционерами, более-менее приличными полками, двумя современными туалетами, вынесенными в дальний конец вагона.

Ситуация: нарушителями спокойствия в поезде, отправлявшемся из Москвы в два ночи, было не пьяное гопобыдло в кепариках с золотыми зубами. Не цыгане. Не дембеля. Не фанаты "Спартака". Не группа крестьян из Львовской области с мешками картошки. Нет, это были четыре девочки-припевочки лет 17-20. Девочки разговаривали в полный голос, повизгивали, кричали, ржали, шуршали и вообщени на минуту не могли остановить свой речевой поток - фактически, ровно до тех пор, пока я не поинтересовался в половине четвёртого утра, собираются ли они вообще закрыть сегодня свои грёбанные рты? Ну и, как всегда, люди кривят рожи, но никто не сказал девочкам ни слова.

Утром они вчетвером злобно на меня зыркали, но говорили в пределах допустимой громкости и копошились умеренно. Мораль придумайте сами.

Никогда не знаешь, где встретишь Человека С Позицией. Сегодня в автобусе некая дама отказалась предъявить кондуктору свой проездной. Аргументацию вы легко узнаете: "Я уже приложила билет к валидатору, а вам предъявлять ничего не обязана. Я никому не должна показывать свой билет по сто раз. Я свои права знаю, я постоянно читаю документы. Я налогоплательщик,не льготник, билет покупаю в полную стоимость и обязанности пассажира выполнила. Вам ничего не должна. Не нравится - жалуйтесь. Если хотите на меня наезжать - у вас будет очень неприятный вечер".

Теперь представьте себе бедного кондуктора, на которого эта Гражданская Позиция Честного Человека вдруг свалилась. Кондуктор выразила недоумение, конечно. Она-то тут причём. Её поставили, она проверяет.

В этом беда Людей С Позицией: они прекрасны, лица их светлы, помыслы чисты, но они обожают создавать другим людям геморрои из ничего и на пустом месте в копеечных вопросах. А потом жалуются, что их не любят.

Я думаю, что в данном случае это мудаческое поведение, как и у людей, требующих, чтобы через рамки досмотра их проводили обязательно менты, а не сотрудники метро. Право - это прекрасно. Но есть воплощение этого права в жизнь. Человек имеет право сверлить с 7 до 23, но если он каждый день этим правом пользуется - мы его осуждаем. Нет сомнений, что кондуктор делает нужную работу, а тут нашёлся Человек С Позицией. Таких ещё в школе бьют.

В торговом центре на раёне детей развлекают Оптимус Прайм, Железный Человек и Человек-паук. Дети колбасят их и друг друга надувными саблями. Вообще, я прогулялся по раёну - люди на спортплощадках играют в спортивные игры, прогуливаются, разговаривают, дети бегают. В общем, наблюдаем полное разложение нравов: мы ведь помним старые добрые времена, когда люди предпочитали тратить время не на такую фигню, а на алкоголизм, наркоманию и мордобой.



Еще обратил внимание на игры, которыми аниматоры развлекали детей в ТЦ. Одна - бой на надувных саблях (сабли скручены из этих длинных надувных шаров, из которых обычно скручивают жирафа или собаку). Вторая игра - из такого же шара скручивается палка с петлёй на конце. Задача - накинуть петлю на шею товарища. Это у них называется "пятнашки". В принципе, я понимаю: умение бесшумно подкрасться, точно накинуть человеку удавку на шею и уволочь его на этой удавке в темноту и правда может пригодиться в жизни.

Для меня "Ночь музеев" символизирует не стремление человека к знаниям, а стремление человека к халяве и формальным достижениям. Извините.

Чувствую, скоро наступит время сезонного холивара, во время которого среди нас выявятся наиболее тонко организованные люди, которым чужие шлёпанцы и носки доставляют чудовищную психологическую травму. Специально для них несколько авторитетных высказываний о шлёпанцах и носках (вам предлагаю продолжить в комментах).

1. Научно доказано: нога в носке и шлёпанце, бьющая по лицу, раздражает в 88 раз сильнее, чем просто нога в носке и шлёпанце.

2. Однажды Кун-цзы спросили: "Учитель, кого считать истинно утончённым человеком?". "Истинно утончённым - ответил Кун-цзы, - считается человек, которого нога в носке и шлёпанце раздражает больше, чем гладкая, прошедшая педикюр и пилинг нога, бьющая этого человека по лицу. Такой человек может быть назван подлинно утончённым".

3. Из всех апостолов только Иуда носил сандалии с носками.

4. Хадис от Дольчи абу-Габбани: Пророк сказал: "Аллах ненавидит скрытность и двуличие. Худшими в Судный День будут двуличные люди, сквозь шлёпанцы демонстрирующие красоту носков своих, подлинный же облик ног скрывающие!"

Электронные услуги приходят в каждый дом. 27 марта, в прошлую пятницу, я оставил на портале "Наш Санкт-Петербург" жалобу на вот эту отвратительную надпись в арке моего дома.




В тот же день сообщение было направлено на рассмотрение. Сегодня (31 марта) стена была уже закрашена, то есть, без учета выходных, реально прошло два дня. На фотофиксации сфотографировали другую стену, которую решили закрасить тоже (но ту, на которую я жаловался - закрасили, всё без обмана).

( Закрашенная стенаСвернуть )

В общем, для меня это был тест-драйв системы и приятно осознавать, что в этом случае она сработала, а администрация Кировского района отреагировала оперативно.

Друзья, а расскажите, какие ваши детские мечты не сбылись, и сейчас вы понимаете, что уже никогда (нет возможности или не надо)? Это могут быть мечты любого плана - в том числе и мечты о себе взрослом ("вырасту - стану знаменитым певцом").

Например, я в 7 лет прочитал в "Юном технике" рассказ о Диснейленде, очень тогда захотелось там побывать. Сейчас, понятное дело, и можно было бы, но зачем?

Вот anna_fedorova походя устанавливает на мулбабар могильную плиту. Скажу банальную вещь: начинать анализ стоит не со смысловой рамки, оформляющей действие. Начинать анализ нужно с самого действия, с того, на что мотивируют. "Какой реакции они добиваются?". Смысловая рамка может быть какой угодно: свобода, традиционные ценности, спасём тюленей бельков. А потом идёт вывод: деньги давай, давай деньги. На провал, чтобы меньше проваливался.

А у кого лучше просить денег? Просить денег нужно у бедных и слабых, потому что деньги для них - чужеродная субстанция. У бедных мало денег и компетенций по обращению с деньгами. Богатый из тебя за три копейки всю душу вытрясет, ты будешь писать сто бизнес-планов каждые четыре дня, согласовывать, обсуждать детали, и только после того, как богатый получит все ответы, он ПРОИНВЕСТИРУЕТ в тебя 30 000 рублей, которые ты у него просил на изготовление экспериментальной модели своего фигастера. И много так не допросишься.

Бедный же думает: ну вот богатый просит у меня три копейки, я от трёх копеек не обеднею, а он не разбогаетеет. Почему и не дать. Или думает: ну вот, человек хороший, дело хорошее. Почему и не дать. и бедный ДАРИТ свои денюшки. Именно поэтому бедный это тот, кто платит всегда - хотя цена любых 200 рублей, которые отправит менеджер с зарплатой 40 тыр., намного выше любых прохоровских миллиардов.

Поэтому первая реакция, которую нужно выработать на просьбу денег на всякого рода "проекты": пошёл вон. Вон пошёл, кому сказал! Ты ещё здесь, скотина? Сейчас в табло получишь, вон пошёл, а потом пошёл вон. Потому что с 200 рублей всё начинается, кто готов отдать непонятным чувакам на "благое дело" 200 рублей, тот потом и квартиру на них перепишет.

P.S. Ну и вообще, кстати, я не понимаю вот этой вот тоски по "новым СМИ". Повторюсь: читать, им, сукам, нечего. Считаю, что все деньги и время, которые потребитель этого контента тратит на этот контент, он мог бы потратьь на 1) курсы иностранного языка 2) чтение хороших книг. Это его НАВСЕГДА отвязало бы от наших провинциальных цыган-дискурсмонгеров, продающих аборигенам позавчерашние новины.

Вот Мединский запретил журналистам приходить на коллегии Минкульта, все удивлены и возмущены. "Ах, этот мракобес Мединский снова вытворил эдакое!". Все забывают, что Мединский в прошлом возглавлял РАСО, он статусный пиарщик - и журналистов он гонит именно как пиарщик. Это ведь мечта пиарщика: прогнать этих журналистов вон (будь они прокляты во веки веки веков, чтоб они сдохли, чума на оба их дома) и заставить публиковать свои пресс-релизы.

Когда очередной пиарщик вам рассказывает, как любит прессу, не верьте: он нагло лжёт. Пиарщику не нужен журналист, ему нужен райтер. Только сами пиарщики никогда в этом не признаются, им смелости не хватит.

Так что Мединский просто реализовал мечту всех пиарщиков.

P.S. А спорим, что "журналистскому сообществу" будет слабо объявить Мединскому и Минкульту бойкот? Повозмущаются и продолжат писать как миленькие.

Дорогие друзья! Вы все занимаете разные должности в разных местах. Но, если вы хотя бы где-то работаете, существует вероятность, что вы бываете на совещаниях. Если вы сами собираете совещания - не читайте этот пост, в вашей жизни и так достаточно развлечений и самовыражения. А вот если вы вынуждены присутствовать на совещаниях, планёрках и т.п., которые собрал кто-то другой - мой пост для вас.

Как известно, 90% совещаний - это способ потратить своё и чужое время, если не хочется работать. Один человек собирает его, он получает радость общения, а все остальные вынуждены мечтать оказаться в каком-нибудь другом месте и скучать. Не отчаивайтесь, я предложу вам выход! В этом посте представлено 30 иллюстраций из прекрасной книги Павла Линицкого "Как нарисовать любую зверюшку за 30 секунд". Сохраните этот пост, включите на совещании - и вы сможете нарисовать овечку, бегемота, жирафа, свинью, лошадку, корову, ёжика, зайчика и котика (с разными настроениями). Ваше совещание пройдёт с пользой, а если вы покажете рисунки коллегам - их совещание пройдёт с пользой тоже!

Также хочу сообщить, что у Павла Линицкого есть сайт - http://risuem-sami.ru/ где вы найдёте много других простых и понятных инструкций, как нарисовать что угодно за 30 секунд. Желаю вам приятных совещаний и деловых встреч!


( 29 инструкцийСвернуть )

Все эти бесконечные рассуждения об отсутствующем Путине лишний раз показывают, что без Путина вы и дня прожить не можете. Декларировать можно что угодно: "ненавижу", "тиран", "будь проклят" и т.п. Это просто капризные выкрики маленьких, но уже испорченных мальчиков и девочек. Но стоит Папе на сутки пропасть, начинается невротический тревожный скулёж: "Папа? Где же Папа? Может, что случилось?" и т.п.

Так что вывод из многоголосого оппозиционного стона об "умершем Путине" один: вы делаете вид, что его ненавидите, но на самом деле - любите, очень любите. Вы путинисты, господа.

Написал о сегодняшней сходке в "Гражданской платформе". Михаил Прохоров - мой политический любимец, вы знаете.

Сегодня на заседании верхушки «Гражданской платформы» московские патриции открыто заявили, что плевать хотели на пресловутую инициативу снизу и просто уходят – потому что плебс опять притащил с собой этот проклятый патриотизм.

Если человек прогрессирует – за него стоит порадоваться. Сегодня есть повод порадоваться за Михаила Прохорова: если первую его партию просто отняли путем аппаратной интриги, то вторую он предлагает распустить сам.

Если Михаил Прохоров будет достаточно настойчив, то еще через пять–восемь попыток партийного строительства у него может получиться работающий проект.

Пока же, судя по всему, «Ё-партию» ждет судьба «Ё-мобиля»: много громких заявлений на старте, сбор денег с одних и раздача денег другим – и финал в стиле комедий про мистера Бина.

Как иначе можно воспринять развал какой-никакой, но федеральной партии из-за «позиции по Андрею Макаревичу»? Думал ли когда-нибудь сам Андрей Макаревич, что из-за него будут разваливаться партии? Кажется, именно по такому поводу в быту принято употреблять выражение «до мышей».

Но, если серьезно, ситуация в «Гражданской платформе» лишний раз с яркостью демонстрирует некоторые характерные особенности т. н. либеральной интеллигенции:

1) Неспособность к созидательному действию.

2) Склонность понимать интересы России крайне специфическим образом.

3) Чрезвычайный элитизм, превращающийся временами в мегаломанию.

Дальше здесь >>>

Понял, как можно объяснить преимущество обычных аналоговых книг над современными цифровыми. Традиционная аналоговая (бумажная) книга - это 3D-модель электронного текста - и предоставляет соответствующие возможности работы с текстом. Пока текст один - преимущества 3D-модели неочевидны. Но когда их несколько и работа должна вестись со всеми одновременно - аналоговые 3D-модели открывают возможности, которых в электронных версиях просто нет или реализованы они менее удобно (например, если нужно одновременно держать в поле зрения две части текста, находящиеся в разных местах в одной книге, в другой и в третьей).

А вообще у меня давно сложилась система, как совмещать работу с электронной и бумажной версиями - и это пока оптимальный вариант.

Мы уже видели Владимира Путина на картине Яна ван Эйка "Портрет четы Арнольфини". А сейчас посмотрите на картину шотландского художника Генри Реберна "Священник Роберт Уолкер, катающийся на коньках на озере Даддингстон". Картина датируется 1790 годами.

Как некогда говорил советский актёр Ливанов в роли Шерлока Холмса: "Вот так начнёшь изучать семейные портреты и уверуешь в переселение душ".

Характерно, что разнообразные политические, культурные и религиозные организации - т.е. субъекты гражданского общества - у нас чуть что, бегут к государству. "Запретить, защитить, раздавить" и всё такое. Это лишний раз подчёркивает их низкий мобилизационный потенциал и снова и снова ставит в зависимость от того самого Левиафана.

Вот, допустим, некая религиозная община не довольна фильмом, книгой или чем-то вообще. И не бежит к государству на поклон, а сообщает: "Мы будем рекомендовать своим прихожанам не поддерживать этот фильм никаким образом". И всем сразу понятно, что он провалится в прокате, никто не придёт, а состоятельные члены общины авторам фильма ничего не продадут и ничего у них не купят. Не будет вам ни копеечки от рядовых членов общины, ни кредитов от состоятельных. А владелец помещения, где режиссер арендует студию, погнал его на улицу (уплатив все штрафы и неустойки).

Режиссёр мечется, кричит, что его не так поняли и вообще он не то имел в виду. Государство разводит руками: "Что мы можем поделать, они просто не хотят иметь с вами дела". Вот и всё, так работают мобилизованные сообщества. Так работает гражданское общество.
А если вы бежите на поклон к государству, значит, ничего у вас больше нет за душой, вы слабенький. Государство вам, вероятно, и поможет, но будете вы уже не "религиозная община", не "этническая община", а ещё один госдепартамент на аутсорсе.

Так и будете всю жизнь целовать Левиафана во все плавники.

Люди, ай нид хелп. Сам я вина давно не употребляю, но тут вот по необходимости достал бутылку массандровской мадеры, которую покупал в магазине ботсада Ялты в январе 2011. А она какими-то, извините, хлопьями пошла внутри. Что это такое и как такое может быть? Лежала в горизонтальном положении в прохладном месте.

Написал о свободе слова по следам реакции российской общественности на парижские события. Давно хотел высказать позицию по вопросу терпимости, поэтому наехал почти на всех. Апология полицейского государства тоже имеет место.

"После расстрела исламистами редакции левого журнала в Париже все говорят об исламе, а я скажу о России и о свободе слова. Сейчас, наряду с возмущением чудовищным терактом, я слышу реплики в духе «а вот не надо было оскорблять чужие идеалы», «дошутились-допрыгались», «был бы закон о запрете чего-то там – и нечего бы не было».

Читаю это и в очередной раз понимаю, насколько все-таки большая степень нетерпимости присуща российской политической жизни и нашему обществу вообще.
Причем, внимание, я говорю сейчас не о официальной юридической рамке и практиках госуправления – это всего лишь вишенка на торте, небольшая надстройка, появившаяся вовсе не на пустом месте. Нетерпимость к противоположным или хотя бы отличающимся взглядам – почти единственное, что объединяет носителей любых идеологий, политических активистов и сочувствующих им, да и просто обывателей".

Дальше - здесь.

ВНИМАНИЕ! В СЕКРЕТНЫХ ОХРАНИТЕЛЬСКИХ ЛАБОРАТОРИЯХ РАЗРАБОТАН КОСТЮМ ОППОЗИЦИОНЕРА! СКОРО ОН СТАНЕТ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ! Костюм зимний - для участвующих зимних митингах, пикетах, акциях и т.п. Вот он, ниже, на картинке.



Достоинств - масса:

• Тепло, нет риска обморожения. Оппозиционер сидит внутри, вспоминает первую перинатальную матрицу, он доволен и счастлив. - - Если вдруг оппозиционера в таком костюме вздумает попинать охранитель или омоновец - ничего страшного не произойдёт, это как колотить по мягкой пиньяте, оппозиционер даже ничего не почувствует.


• В таком костюме очень сложно совершать правонарушения и вообще что-то совершать (это должно быть по нраву сторонникам Навального)


• Оппозиционер в таком костюме выглядит милым украшением, он кавайный и няшный, он делает город лучше одним своим видом и привлекает себе сторонников.


• Если, паче чаяния, митинг нужно будет разогнать, власти просто подгоняют грузовики с грузчиками, закатывают туда оппозиционеров и переставляют в парк Горького.

В ДАННЫЙ МОМЕНТ МЫ РАБОТАЕМ НАД ЛЕТНИМ КОСТЮМОМ ОППОЗИЦИОНЕРА.

Забавнейшая история происходит с фильмом "Исход". Второй уже день я не могу его посмотреть по каким-то странным причинам, поэтому воспринимаю его своим любимым способом: через восприятие окружающих. Нашёл отзывы довольно уважаемых египтологов. Египтологи гневаются, шлют громы и молнии. Претензии уважаемых египтологов - стандартные фэндомские претензии.

Что такое фэндомные претензии? В их основе - два крайне эмоционально насыщенных тезиса: "Не так всё это было!" и "На них неправильные шапочки!". И разницы нет, из какого фэндома звучит претензия: из толкинистического или египтологического. Меняются только топонимы и имена собственные, структура аргумента сохраняется. "Переврана вся Кадешская битва!" - возмущаются одни. "Ход Битвы Пяти Воинств отображён неверно!" - вторят им другие. "Даин не ездил на свинье!" - уже почти кричат одни. "Стремена, откуда в Египте такие стремена!" - в унисон надрываются другие. Потом фэндомы переводят дыхание и синхронно, как хор мальчиков-зайчиков, выдыхает: "НА НИХ БЫЛИ ДРУГИЕ ШАПОЧКИ!!!".

Египтолог, чей отзыв мне довелось прочитать, забавен ещё и тем, что умудряется одновременно подчёркивать несоответствия фильма не только историческим реалиям, но и библейскому тексту; одновременно квалифицируя вышеозначенный текст как "национально-религиозную агитку". В общем, все возмущены.

И только человек в равной степени далёкий как от Библии, так и от Древнего Египта, написал мне "В итоге жалко этих бедных египтян, как над ними евреи издевались".
А меня уже в который раз удивляет, как можно дожить до 2015 года и ждать о голливудского кино соответствия реалиям, верного отображения битв, правильных шапочек (кому это важно вообще?) и вообще - просвещения.

И ладно бы, речь шла о риторической фигуре "профессор разоблачает очередную поделку Голливуда" - уважаемый жанр, ничего не скажешь. Нет же, люди искренне возмущены. Мне кажется, вот это настоящее старпёрство и есть.

Показывал на фб, покажу и тут. Всем поклонникам Николая Старикова и "Игры Престолов". Теперь-то вся правда раскрыта. Для полноты впечатлений обязательно прочитайте текст на третьей картинке. Издательство "Петир", что характерно. Читайте, вникайте в суть событий.



( Проект "Джоффри" и другие страшные деталиСвернуть )

В 1920 году в США был введён "сухой закон". Подробнее о том, как антиалкогольные общества и протестанты его проталкивали, можно прочитать, например, здесь, а я просто покажу вам несколько фотографий с демонстраций протеста против "сухого закона". Представьте, как сейчас в России люди выходят на улицы с плакатами "МЫ ХОТИМ ПИВА!".

И да - есть мнение, что вообще вся эта история с запрещением/разрешение алкоголя производилась, чтобы "отвлечь американцев от реальной борьбы за свои права". Ну, вы понимаете.





( + 6 фотоСвернуть )

Хочу показать вот это интервью, которое записал осенью 2010 года с Ириной Флиге - руководителем научно исследовательского центра "Мемориала" в Петербурге. Эта точка и разговор были поворотными в плане отношения к этой организации - и сейчас я придерживаюсь жёсткой позиции: закрывать "Мемориал" ни в коем случае не надо.

Посмотрите. Там сидит уставшая женщина, которая меланхолично рассказывает, как они занимаются исследованиями, почему занимаются, как тогдашний директор Петропавловки открыл над захоронением платную автостоянку и т.п.

Видео встроить не получается. =(((

Фактически этнометодологическая запись. Расскажу вам эту историю, а то потом забудется.