axe

Проблемы богатых

Бывший владелец "Связного" говорит: "Я научился обходиться без денег, без атрибутов. без статуса, без работы. Я научился ценить себя не за свои достижения, а просто так". И делает при этом лицо грустное, как у какающей собаки. Цените, мол, мой подвиг, мою аскезу и высочайший градус просветления, с которого я вещаю.



Парадокс в том, что даже с таким грустным лицом Макс Ноготков остаётся пафосным высокомерным говном - потому что 70% населения России так живут всю свою жизнь, так жили их родители, так будут жить их дети. Но граждане, выбившиеся в "илитку", именно такую жизнь обычного человека воспринимают как духовный подвиг - часто умудряясь при этом глубоко презирать этого самого обычного человека. Я, например, убеждён, что мать-одиночка, выращивающая троих детей, разбирается в кризис-менеджменте, проект-менеджменте, социальном влиянии и прикладной экономике не хуже 80% топ-менеджеров.

Так что нет, гражданин Ноготков. Не купите нас на эту туфту.

where monster live

Церкви в музеях, музеи в церквях

Петербургский музей Арктики и Антарктики летом вроде бы отбили: Росимущество отказался передавать его церкви. Сейчас отдельные консервативные публицисты снова начинают гнать волну за "выселение пингвинов из церкви". Так вот, музей Арктики и Антарктики - это не какая-то "выставка пингвинов". Это музей большого человеческого подвига и мужества. А уважаемые консервативные публицисты, рассуждая о "выставке пингвинов", предлагают такую тональность разговора, в которой выслушивать ответные реплики про свои церкви не готовы в принципе - и обижаются потом как дети.



На самом деле, что касается возвращения церкви зданий, в которых сейчас находятся музеи, нужно понимать одну важную вещь: в нынешней ситуации требовать выселения музея - значит требовать его уничтожения. Потому что все сокращают фонды, экономят деньги и могут сто раз пообещать, что с музеем ничего плохого не произойдёт - произойдёт, будьте уверены.До тех пор, пока не выделены средства, не подписаны документы, не выделено и не подготовлено новое и современное здание для переезда, выгонять музей из здания, которое он уже занимает - значит гнать его на улицу.

Кроме того, музейное сообщество сейчас - заведомо слабый игрок, обидеть его, в буквальном смысле, может каждый. РПЦ - сильный игрок. С деньгами, имуществом, связями во властных кругах. И когда сильный игрок пинком вышибает дверь и требует вернуть когда-то отнятое советской властью, все происходит в полном соответствии со словами Ленина: "Формально правильно, а по сути - издевательство". Тем более, что всем понятно: церковь неплохо себя чувствует и так, а музеи себя чувствуют плохо и подобного рода конфликты заставляют их чувствовать себя ещё хуже.



А что могло бы снять конфликтное напряжение? Какой ход для РПЦ был бы красивым? Я таких ходов вижу два.

Первый - сделать широкий жест и демонстративно отказаться от претензий. Пусть будет музей. Подарить то, чем ты всё равно не обладаешь - экономически выгодно, а выглядит всё равно по-человечески. Но у РПЦ никак не получается занять однозначную позицию и сказать: "Да, мы за образование, за музеи и за культуру, мы не враги, а друзья". Всё время что-то такое "из-под выподверта".

Второй вариант - включить свои лоббистские и организационные возможности на поиск средств для переезда музея и места для такого переезда. Чтобы это выглядело так: "Мы не просто требуем переезда, мы и место нашли, и денег собрали, и вообще поможем. Вы же хотите новое современное здание? Давайте поработаем над этим вместе".

Вот такая позиция выглядела бы не только красиво, она снимала бы в обществе сам конфликт между религиозными и светскими группами. Потому что такой конфликт никому не нужен, на самом деле (а те, кому он нужен, нам не друзья). Пока ещё есть возможность сработатьв режиме "давайте жить дружно".

Кстати, в воскресенье, 13 сентября, мы с друзьями собираемся прогуляться в музей Арктики и Антарктики и посмотреть, что там и как. Присоединяйтесь ко встрече на фейсбуке.

where monster live

Крылья православного активизма

В связи с разрушением фигуры Мефистофеля в Петербурге, выходками Энтео в Москве хочу сказать вот что.

mefistofel

В начале шестидесятых годов Хуан Карлос Маригелла написал книгу "Краткий ученбник городского партизана". Там, среди прочего, Маригелла обосновал разделение повстанческо-террористического движения на политическое и боевое крыло. Такое разделение встречалось и раньше, но воспринималось (например, эсерами), как досадное организационное недоразумение. Маригелла же объяснил, что это, условно говоря, не баг, а фича: политическое крыло не отвечает за действия боевого, при этом обладая возможностью оказывать информационную, финансовую, кадровую и прочие типы поддержки боевикам. Публичная позиция политического крыла на уровне слогана может быть передана такой фразой: "Мы не оправдываем насилие, но солидарны с целями. Давайте задумаемся о причинах, по которым насилие происходит". Пока одни люди взрывают, другие могут более-менее спокойно заниматься пропагандой и агитацией, искать средства, фильтровать кадры для боевиков. Этот ход реализовали, например, ИРА и ЭТА.

marighella

Наблюдая за акциями солидной православной общественности и самой РПЦ на некоторые последние события, я замечаю некоторое сходство. И православные, и РПЦ как организация, и казаки открестились от Энтео, "квазиказаков", будто бы сбивших Мефистофеля и т.п. И в то же самое время эти же как бы правильные казаки и правильные православные, те, которые без приставки "квази", породили и продолжают порождать множество текстов, выдержанных в духе скрытой поддержки произошедшего.

- "Мы, конечно, против насилия на выставке, но давайте задумаемся, ведь выставка была дрянь, современные художники дрянь и допустимы ли такие выставки вообще?"
- "Мы,конечно, против разрушения Мефистофеля, но давайте задумаемся, как он там вообще мог оказаться в православной стране, это же демон, демон, демон, это, тоже, наверное, не очень приемлемо и допустимы ли такие мефистофели вообще?"


Это и есть жанр скрытой поддержки людей, совершающих насилие, так работают общественные лоббисты. Я готов поверить - официальные православные организации и "приличные верующие" непричастны ко всей этой вакханалии. Но в публичном пространстве они позиционируют себя так, будто бы "квазиправославные" и "квазиказаки" были не какими-то чужими и чуждыми сукиными детьми, укравшими чужую идентичность и залезшими на чужую территорию, а боевым крылом РПЦ и той самой православной общественности, которая "как бы осуждает". Просто люди договорились и разделили функционал.

where monster live

ДР

Добрый день, друзья. У меня сегодня день рождения. Этот год отличался от всех прочих годов, в итоге образовался даже вроде бы как юбилей. Если вы хотите что-то мне сказать, это можно сделать тут в комментариях - или на фейсбуке.

Для моих петербургских друзей: поскольку я, по традиции, встречаю день рождения не дома, предлагаю встретиться, когда я отовсюду вернусь - например, 22 августа, это суббота.

rr_totor_01
right

Революция, которой не было

Дорогие друзья, я хочу спросить: что вы знаете о городе Балтийске? Спрашиваете, где это? Ничего не знаете? Как же, как же. Та ведь должна была произойти революция и оппозиционные освободительные войска оттуда ринулись бы на штурм проклятого путинского режима. Нам об это полтора месяца назад рассказывали десятки сетевых аналитиков. Политанализ в блогерском оппозиционном исполнении часто напоминает тест Роршаха: человек смотрит на произвольную картинку и видит там то, что хочет. А хочет он "валить проклятый режим". Правда, режим всё не валится, поэтому политизированный блогер со временем научается видеть будущую революцию в полёте птиц, дуновении ветра, внутренностях животных и сообщениях других блогеров.



В мае в Балтийске были выборы, так как бы проиграла "Единая Россия" - и одного этого уже было достаточно, чтобы начались рассуждения: в Калининграде зреет очередной протест, который вот-вот развернётся и всех накроет. Кто конкретно и кому конкретно проиграл, почему, как такое стало возможным - блогерам это всё скучно, не рефлексируйте, критикуйте, ждите победы оппозиции и сдавайте деньги (это главное). Кто-то что-то написал, кто-то чего-то недопонял - и понеслась. Таких "революций" в соцсетях происходит в месяц восемь штук.

Да и на выборы оппозиция почему-то поехала в Кострому, а не в Калининград. А в Калининград поехал Сергей Егоров - и попытался найти там следы будущей революции, видеоотчёт о поездке - ниже. Краткое содержание: Цуканов Цуканов Цуканов Цуканов. Не появилось ни одной другой фамилии. Скучная типовая картина, "мы за губернатора", изредка - "мы на выборы не ходим". Опросил Сергей 183 человека.



Конечно, можно сказать, что всех недовольных на видео вырезали, а в кадре - замаскированные чиновники и члены "Единой России". Но, во-первых, Сергей - человек левых, почти коммунистических взглядов и ради единороссовского губернатора такого делать не стал бы. А,во-вторых, если бы в регионе и правда имели место широкомасштабные протестные настроения - то после удаления с видео недовольных там вообще никого бы не осталось.

Естественно, такие репортажи не могут быть репрезентативным исследованием - это иллюстрация, зато яркая. Так что, думаю, если выборы губернатора в Кёниге нас удивят, то вовсе не своими протестами и торжеством оппозиции. А московским ребяткам, считающим, что оппозиция побеждает посредством катания на велосипеде и тусования в коворкинге - привет!


where monster live

Золотая бухта

Тут мне сообщают, что вот эти три наркотических кубика цвета гниющего мяса - самое крутое в Анапе илитное жильё. Называется конструкция "Золотая бухта". Мне кажется, всё-таки нужно разрешить снос строительных объектов как уродующих окружающую действительность. КГ/АМ, короче.

Мне кажется, нормальное обустройство городской среды в нынешней России нуждается не столько в появлении новых объектов, сколько в устранении старых. И табличку: "Здесь танцуют!"

zolotanapa

hannibal

Генератор доносов

Если коротко: учитель истории во время урока о Сталине попросил старшеклассников написать в произвольной форме доносы. Они и написали. Естественно, в сетях спор, шум и гам по разным поводам.

Как по мне, самое примечательное в эксперименте с доносами вовсе не то, что большинство школьников их написали. Во-первых, после экспериментов Аша, Милгрэма и Зимбардо по этому поводу особенных сомнений, мне кажется, и быть не должно.

Во-вторых, культура стукачества всё сильнее вливается в нашу школьную и студенческую жизнь. Скоро будет как на просвещённом Западе - не стукач, а ответственный гражданин. Не верите? Спросите любого преподавателя.

Меня больше всего не удивило даже, а огорчило, что школьники даже донос не смогли написать сами, а полезли в интернет в ГЕНЕРАТОР ДОНОСОВ ОНЛАЙН. Вот где проблема-то. А потом вы спрашиваете, почему ребятки, получившие мильярд баллов на ЕГЭ, не могут связать двух слов.



where monster live

Фарфор и ногти

Читаю в инстаграмме знакомой восторженный отзыв о мастере педикюра. Отзыв такой: "Мой любимый мастер N раньше работала на ЛФЗ, а сейчас творит подобную красоту на ноготочках".

Мне снова скажут, что я хейтер, мракобес, социалист и всё такое, но я считаю, общество, где мастер, расписывавший фарфор, идёт расписывать ногти - устроено неправильно.

Заранее прошу не обижаться за мастеров педикюра - это полезные и нужные люди.



axe

Булочки с маком

По сетям прокатилась волна возмущения: пишут, что ФСКН наехал на кафе в Воронеже, где семья торговала булочками с маком. Вот типовая новость с "Медузы". Между тем, уже раздаются возражения: есть детали прослушки, есть результаты экспертизы, мака этого нашли почти пять тонн. Но блогеры продолжают, как заворожённые, повторять: булочки с маком, булочки с маком. И ребятки-журналисты из некоторых особенно свободных и независимых изданий им дружно поддакивают.



Понимаете, в чём дело.

Можно спорить, для чего семейному предприятию 4,8 тонны мака, много это или мало.

Можно спорить, насколько ясно российские законы регулируют ситуацию с оборотом маковых семян.

Можно спорить, репрессивен или ФСКН, насколько он успешно и эффективно работает.

Можно спорить, правильно или нет была проведена экспертиза в деле предпринимателей из Воронежа.

Можно спорить много о чём.

А вот чего нельзя: нельзя писать заголовки "предпринимателей посадили за продажу булочек с маком". То есть, нельзя врать, искажать все ради превращения дела в дебильную шутку.

Кто так пишет заголовки, тот не журналист, а кусок дерьма. Кто публикует такие заголовки, тот не журналист, а кусок дерьма. И своего читателя они хотят превратить в такой же кусок дерьма, каковым, впрочем, и изначально его считают.




where monster live

Старые песни

Наблюдаю сейчас ту же самую картину, которая была в начале майдана: часть патриотической клаки берёт тональность "суки-падлы армяне как вы смеете мрази проплаченные ублюдки протестовать и нас не любить".

В такой ситуации в целях антироссийской пропаганды и делать-то ничего не надо, нужно только показывать пальцем на пророссийских пропагандистов - и это не говоря уже о том, что иностранные активисты, указывающие гражданам другой страны как им в своей стране делать дела чаще всего вызывают отторжение. "Поучите жену щи варить".

А ещё это напоминает интонации и аргументацию классической блатной песни "Мурка", которую в исполнении Аркадия Северного мы и ставим почтеннейшей публике.